径塘自然村离兴宁近，来自兴宁的外来媳妇也较多，据径塘自然村负责人傅桂原介绍，村东头的火峡脑山坳上有一个茶亭，叫“亭接峨峰”，是镇上一刁姓村民所建，他在亭里摆摊卖茶，方便过往行人。1992年，该村村民傅兰波等几人筹资修复了茶亭，让径塘、罗岗两地村民和过往客商有一个歇息和避雨的地方。逢年过节，径塘媳妇回兴宁娘家，都会在亭里歇息。

　　随着经济社会的发展，去兴宁的客车渐渐多了起来，该茶亭再也没有人卖茶了，茶亭也不复存在。现在，该村外来媳妇还有来自四川、广西、湖南、江西等地的。当地村民郭小英，便是江西瑞金人。郭小英在径塘自然村生活了20多年，刚来到时，她讲的瑞金客家话根本没人听得懂，但随着时间的推移，郭小英慢慢被同化了，如今能够讲一口流利的径塘客家话，和其他村民沟通起来毫无障碍。

　　过春节“阿叔敬小孩”

　　如今的春节礼品与以往不同，径塘自然村与其他村庄一样，虽然家家还会做油果等春节传统食品，但分量并不多，亲戚之间也不再送油果、糍粑等自制农产品，而改送烟、酒、茶和红包。

　　年初三的早上，30岁的傅桂林带了烟、酒等礼品到傅洪金家做客，并给傅洪金一个红包。傅洪金说，虽然自己年龄比傅桂林大，但是论辈分却比傅桂林小，傅桂林来他家拜年，从辈分而言就是“阿叔敬小孩”。如果不是自己患有风湿病，生活较为困难，自己还是得去“孝敬”傅桂林的。

　　辈分是家族文化的一部分。国人多数喜欢同一个家族在同一个地方聚居，在一个相对封闭的环境里，靠家族文化、纲常伦理维系着宗族纽带的牢固。辈分，也就成了一种对人伦与社群的组织方式，也是无法选择的，对于一个人来说，一生下来就被确定了，同宗族之间的辈分是严格遵守的，比如说称呼必须准确。相比西方人的叔叔舅舅不分，国人却是直系、旁系及姻亲、血亲分得一清二楚。

　　但对于径塘自然村傅氏家族而言，论资排辈并没有那么严格。傅洪金回忆，傅姓宗族并没有像曾氏的字辈歌，只知道自己在该村傅氏家族里是洪字辈，属二十二世，在他之前是蓝字辈，二十世;桂字辈，二十一世。逢年过节，或者傅姓家族有人结婚、住新房等喜事时，傅洪金都要叫年纪小的傅桂林一声叔叔，而在平时则直呼其名，傅桂林也称傅洪金一声哥哥。(文/图：日报记者 曾俊霖)